文志王安礼重/修开封府丨丨丨十卷)却扫编(宋/史)
(艺文志徐崇道/丨丨丨十三卷)谕俗编(宋史艺文志 郑至道 丨丨丨/一卷彭仲刚丨丨续丨一卷)泊宅编(宋史/艺文)
(志方匀丨/丨丨十卷)考古编(宋史艺文志程大昌 (第 20a 页)

　河朔三令(宋史刘挚字莘老嘉祐间甲科历南宫令/其赋甚重输绢匹折税钱五百绵一两折)
(钱三十民多破产挚援例旁郡条请裁以中价转运使/怒将劾之挚固请曰独一州六邑被此苦决非法意但)
(朝廷不知耳遂告于朝三司使包拯从其议自是绢为/钱千三百绵七十六民欢呼至泣下曰刘长官活我是)
(时挚与信都令李冲清河令黄莘/皆以治行闻人称为河朔三令)　鲁公浦(合璧事类/云真宗时)

(鲁宗道为海盐令疏治东南旧港口/导海水至邑下人以为利号鲁公浦)　莱公柏(又寇准/知巴东)
(县手植双柏于县庭民以/比为甘棠谓之莱公柏)　松关留郑(唐书 郑至道

知/天台县专务教)
(化民心悦服后秩满邑民攀留不忍其行因留/家松关至今有松关留郑故事谕民篇尚存)　嗣 (第 46a 页)

山肴(殽同欧阳修醉翁亭记临溪而渔溪深而鱼肥酿/泉为酒泉香而酒冽丨丨野蔌杂然而前陈者太)
(守宴也浅 郑至道 刘阮洞记携茵席挈壶觞上登崔嵬/下弄清 流觞藉草惟兴所适丨丨野蔌具于临时)
(高道素上元赋宣学士召臣 …… (第 39b 页)
丨月)
(未出水周昂北行诗溪/喧看 满丨丨厌云生)
山翠(宋史乐志会稽丨丨永祐陵高而今便是蓬瀛迎 郑至道 刘阮洞记其中峰则居中处焉以双女) (第 53a 页)

　　国清三隐堂记　宋禹穴沙门志南撰(天台方外志)


　　万年寺涂田记　宋大理少卿宋之瑞撰提举浙东常
平仓黄唐书

　　金文藏院记　宋邑令 郑至道

撰县尉郑仪书

　　广严寺记　宋苾刍有严撰则休书县令吴师正篆额
无相院记　宋礼部员外郎杨杰撰礼部郎中 (第 17a 页)

　　魏了翁跋蒋希鲁密学帖云笔画劲直有法(鹤山集)


　　查道

　　查道字湛然歙州休宁人未冠以词业称端拱初举 进士高第至道

二年迁秘书丞大中祥符三年为龙
图阁待制(宋史)　查道善𨽻篆(墨池编)

　　道始习篆患其体势弱有教 (第 30b 页)

人乎今道家者流祖其事不可辨云与
叔汤保衡傅嘉祐末年京师麻家巷有聚小学者李道
太学生汤保衡尝与之游一日 保衡至道 学舍有一道
士形貌恢伟须髯怪异言语如风狂人与道相 (第 7a 页)
保衡
见而异之既 (第 7a 页)
保衡 问道道曰此道士居建隆观朝夕
尝过我我固未尝诣之乃落魄不检者子何问 (第 7a 页)
保衡

曰余居与建隆甚迩凡观之道士皆与之识未始见此
人既而 (第 7a 页)
保衡 颇欲访之它日 (第 7b 页)
保衡至道 学舍复见前道
士问其所止亦曰建隆既去 (第 7b 页)
保衡 默从之入观门至西
廊而没 (第 7b 页)
保衡 往追寻之不复见因观廊壁绘画有一道
士正如所见者其上题云张天师 (第 7b 页)
保衡 心异之他日乃
具冠带伺于李道之舍道问曰子何所伺 (第 7b 页)
保衡 佯以它
语荅之凡伺三日其道士始自外至已若昏醉者与道
相见如常 (第 7b 页)
保衡 既见正如所画者遂出拜之称曰天 …… (第 7b 页)
师道士辞避曰足下无过言道亦笑曰此道士安得天
师之称哉 保衡 再三叩请具述所见道士乃曰请以某
日会于某地 (第 8a 页)
保衡 曰诺如约而往道士见之曰但举目
视日十日必有所见可复会于某地 (第 8a 页)
保衡 归依所教视
日视既久目不复眩至十日乃睹日中有人形细视之
见道士在日中形貌宛 (第 8a 页)
保衡 复往会道士道士曰何
所见 (第 8a 页)
保衡 曰见天师在日中道士曰可复归再视日百
日外复有所见可再相会于某地慎勿泄 (第 8a 页)
保衡 如教 …… (第 8a 页)
视之家人以为风狂问之不荅逾百日乃见已形亦在
日中与道士立 保衡 乃会道士具谈之道士曰可教矣
乃为授以符箓可以摄制鬼神其道士复不见 (第 8b 页)
保衡 居
太学中尝丧一幼子每思之召至其前同舍生皆见之
一日 (第 8b 页)
保衡 语其友人曰予适过西车子曲见一小第门
有车马有数妇人始下车皆不以物蒙蔽其首其第二
下车者年二十许颇有容 …… (第 8b 页)
人观之友人曰良家子汝焉可妄召必累我矣 保衡 曰
非召其人乃摄其生魂聊以为戏耳然必至夜俟其寝
寐乃召之若梦中至此止可远观慎勿近之近之则魂
不得还其 (第 9a 页)
人必死矣遂与友人薄暮出门过其舍伺少
顷闻门中有妇人声 保衡 心知乃适所见妇人即吸其
气以䌽线系其中指既而至友人学舍命仆取酒至与
之对饮令从者就寝至夜 (第 9a 页)
保衡 起开门有妇人自外至
乃所见者形质皆如人但隐隐然若空中物其语声如 …… (第 9a 页)
婴儿见 保衡 拜之 (第 9b 页)
保衡 问其谁氏具道某氏其夫适自
外罢官还京师复问 (第 9b 页)
保衡 曰此何所也适记已就寝不
意至此又疑是梦寐而比梦寐差分明又疑死矣此得
非阴府邪 (第 9b 页)
保衡 曰此亦人间耳今便可归当勿忧也命
立于前款曲与语至五更始遣去人傅 (第 9b 页)
保衡 甚得召鬼
之 (第 9b 页)
保衡 以进士及第今官为县令云
　
　闻见后录卷二十八 (第 9b 页)

又曰子甚宜其妻父母不悦则出之子不宜其妻父母
曰是善事我子行夫妇之礼没身不衰然则私货财顺
妻子岂为孝乎 (郑至道/ 原编)
郑君此篇谕俗之第一事也先之以诗礼所以劝其为
孝也继之以典刑所以戒其不孝也夫五刑之属三千 …… (第 3a 页)
服食身口所安也弟
子数破其产辄复赈给呜呼兄弟叔侄之不和皆因于
争财之不平使能少慕薛包之风岂复有争也哉 (郑至/道 原)
(编/)
郑君此篇谕俗之第二事也先之以死丧孔怀欲其兄 …… (第 6b 页)
　　睦宗族
亲者身之所自出祖者又亲之所自出则爱吾身与吾
亲者不可不以不尊祖推尊祖之心而下之则宗族者
皆祖之遗体可不敬乎敬宗族者尊祖之义也古者圣
人等人情之轻重立为五服以别亲疏以定上下上以
治祖祢下以治子孙旁以治兄弟岁时之间合族以食

序以昭穆别以礼义使之生则有恩以相欢死则有服
以相哀然后宗族之义重今尔百姓多逆人理不知族
属苟有忿怨不能自胜则执持棒杖恣相殴击岂择尊
长也力足以胜之斯殴之矣我富而族贫则耕田佃地
抬轿负担之役皆其族人岂择尊长也财足以养之斯
役之矣此皆风俗薄恶人伦之深害也 (郑至道/

原编)
郑君尊祖敬宗之说深得范文正公之遗意然古人所
谓睦族者岂止吾一宗而已也尝以族服考之父族四 …… (第 13b 页)
所认豕并谢节笑而受
夫古人所以睦邻里者如此今尔百姓以富役贫以强
凌弱以少犯长岂知古人所以交邻里之意哉 (郑至道/

原编)
晏子曰君子居必择邻可以避患左氏曰弃信背邻患
孰恤之故梁人宋季有百万买宅千万买邻之语诚以 …… (第 16b 页)
恩义甚薄男夫之家
视娶妻如买鸡豚为妇人者视夫家如过传舍偶然而
合忽尔而离淫奔诱略之风久而愈炽诚可伤也 (郑至/道

原) …… (第 20a 页)
斋傅聘/君实之居丧疏食远近化之未可谓今之风俗不古也)
(特在士夫一转移间耳负乡曲之/望者宜表率之 郑至道

原编)
孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不懈期悲哀
三年忧东夷之子也言生于夷狄而知礼所以警中国
不知 (第 27b 页)

　　　　(臣/)等谨案法藏碎金录十卷宋晁迥撰迥字
　　　　明远澶州清丰人其父始徙家彭门太平兴
　　　　国五年登 进士第至道 末擢右正言直史馆
　　　　知制诰旋为翰林学士加承旨天禧中判西
　　　　京留司御史台以太子少保致仕卒谥 (第 1a 页)

百二十卷，〈虞允文等撰〉《淳熙重修吏部左选敕令格式申明》三百卷，〈龚茂良等撰〉《诸军班直禄令》一卷， 郑至道《 谕俗编》一卷，赵绪《金科易览》一卷，刘高夫《金科玉律总括诗》三卷，《金科玉律》一卷，《金科类要》一卷 ……国记》三卷，顾愔《新罗国记》一卷，达奚洪〈一作通〉《海外三十六国记》一卷，《云南风俗录》十卷，辛怡显 《至道 云南录》三卷，李德裕《黠戛斯朝贡图》一卷，崔峡《列国入贡图》二十卷，郭璞《山海经赞》二卷，元结《诸山

子《感应类从谱》一卷，通幽子《灵台隐秘宝符》一卷，〈扶风隐者〉李恂《前言往行录》三卷，《尹子》五卷， 郑至道《 谕俗编》一卷，彭仲刚《谕俗续编》一卷，黄岩《虙牺范围图传》二卷，张时举《弟子职女诫乡约家仪乡仪》一卷

流祖其事不可辩，云与叔《汤保衡传》。嘉祐末年，京师麻家，巷有聚小学者，李道太学生汤保衡尝与之游一日， 保衡至道 学舍，有一道士形貌魁伟，须髯怪异。言语如风狂人，与道相接。 保衡 见而异之。既去， 保衡 问道，道曰：此道士居建隆观朝。夕尝过我，我固未尝诣之。乃落魄不检者，子何问之。 保衡 曰：余居与建隆，甚迩凡观之，道士皆与之识。未始见此人。既而 保衡 颇欲访之。它日， 保衡至道 学舍，复见前道士。问其所止，亦曰：建隆既去。 保衡 默然。从之入观门，至西廊而没。 保衡 往，追寻之，不复见。因观廊壁，绘画有一道士正如所见者，其上题云：张天师。 保衡 心异之。他日，乃具冠带，伺于李道之舍，道问曰：子何所伺。 保衡 佯以他语答之，凡伺三日，其道士始自外至已若昏醉者，与道相见，如常日。 保衡 既见，正如所画者。遂出拜之，称曰天师。道士辞避曰：足下无过言道。亦笑曰：此道士安得天师之称哉。 保衡 再三叩，请具述所见。道士乃曰：请以某日会于某地。 保衡 曰：诺。如约而往。道士见之，曰：但举目视日，十日必有所见可复。会于某地， 保衡 归依所教，视日既久，目不复眩。至十日，乃睹日中有人形。细视之，见道士在日中，形貌宛然。 保衡 复往会道士，道士曰：何所见。 保衡 曰：见天师在日中。道士曰：可复归再视日，百日外复有所见。可再相会于某地，慎勿泄也。 保衡 如教视之，家人以为风狂。问之，不答。逾百日乃见己形，亦在日中与道士立。 保衡 乃会道士具谈之。道士曰：可教矣。乃为授以符箓，可以摄制鬼神，其道士复不见。 保衡 居太学中，尝丧一幼子每思之。召至其前，同舍生。皆见之。一日， 保衡 语其友人曰：予适过西车子，曲见一小第门有车马，有数妇人，始下车，皆以物蒙蔽其首。其第二下车者，年二十 ……至京师者，必其妻也。予欲今夕就子前舍小，饮当召向所见。妇人观之友，曰：良家子，汝焉可妄。召必累我矣。 保衡 曰：非召其人，乃摄其生魂，聊以为戏耳。然必至夜，俟其寝寐，乃召之，若梦中至此，止可远观，慎勿近之。近之则魂不得还，其人必死矣。遂与友人薄暮出门，过其舍，伺少顷，闻门中有妇人声。 保衡 心知乃适所见妇人，即吸其气，以䌽线系其中，指既而至友人学舍。命仆取酒与之对饮，令从者就寝至夜。 保衡 起开门，有妇人自外至，乃所见者，形质皆如人。但隐隐然若空中物，其语声如婴儿，见 保衡 拜之。 保衡 问其谁氏，妇具道某氏。云：夫自外罢官还京师。复问 保衡， 曰：此何所也。适记已就，寝不意，至此又疑是梦寐，而比梦寐差。分明又疑死矣。此得非阴府邪。 保衡 曰：此亦人间耳。今便可归，当勿忧矣。命立于前，款曲与语。至五更，始遣去。人传 保衡 甚得召鬼之术， 保衡 以进士及第，今官为县令云。
《东轩笔录》：张咏，在蜀。一日有术士上谒，自言能锻汞为白金。张曰：若能一

　　　　　　　郑覃
　　郑朗　　　　　　　郑裔绰
　　郑史　　　　　　　郑愚
　　郑德本　　　　　　 郑至道
　　郑諴　　　　　　　郑颢
　　郑肃　　　　　　　郑亚
　　郑光　　　　　　　郑从谠
　　郑薰　　　

宋景祐中，僧明照亦因采药，见石桥跨水，有二女戏水上，恍如故事焉。乃疏凿为亭，植桃纷拥。元祐二年，邑令 郑至道 始凿山开道，夹岸植桃数百木。仍即景物之胜，随处命名。攒峰叠嶂，左右回拥，中有涧流，随山曲折，水穷道尽 ……十里许，小溪乱石中渟膏蓄黛水深无底，有龙甚著灵异。
金桥潭，在桃源洞，水清可鉴，毛发旱潦不损益，宋令 郑至道 以僧见金桥跨水而名。
深坑潭，《赤城旧志》：县境图在县东筋竹岭侧，而《山水门》又云在县南二十五里，《

跨水，如睹永平故事，即此潭也。潭之南浒有磐石三，仅出水四寸，可坐挹流。杯俯而啜之，如在几案。元祐间， 郑至道 结亭其上，榜曰浮杯，而记之，即其趾也。据石仰望三峰，尽如罨画，惟东峰特秀如绾髻，名双女峰。或谓双鬟戏

，亦谓太明，亦谓郁仪。
《闻见后录》：嘉祐末年，京师麻家巷有聚小学者李道，太学生汤保衡尝与之游。一日 保衡至道 学舍，有一道士形貌恢伟，须髯怪异，言语如风狂人，与道相接。 保衡 见而异之，叩请。道士乃曰：请以某日会于某地。 保衡 曰：诺如约。而往，道士见之曰：但举目视日十日，必有所见，可复会于某地。 保衡 归依所教视日。视既久，目不复眩。至十日，乃睹日中有人形，细视之，见道士在日中，形貌宛然。 保衡 复往会道士，道士曰：何所见。 保衡 曰：见天师在日中。道士曰：可复归，再视日百日外，复有所见。可再相会于某地。慎勿泄也。 保衡 如教视之，家人以为风狂，问之不答。逾百日，乃见己形亦在日中。与道士立。 保衡 乃会道士具谈之。道士曰：可教矣。乃为授以符箓，可以摄制鬼神。其道士不复见。《癸辛杂识》：扬州赵都统舟

是也。杜潭岭　在县南二十五里，与临海分界。关岭　在县西北四十里，与新昌县分界，上有朱叶三侯王庙。宋令 郑至道 去任，邑人至此，攀恋不忍舍，因留家焉。
筋竹岭　在县东四十五里，与临海分界。招隐岭　在县东北五十里，